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  • CACHER CHARLTON HESTON.... BILLET N° 13B - partie 2

     

    Maria a envoyé un supplément à son billet N°13. En voici donc la teneur.

    Si certains doutaient encore de la générosité de Charlton Heston, ils en seront pour leurs frais ! Et oui ! Charlton Heston était un humaniste.

    Merci une fois encore Chère Maria.

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    Grazie France,

    da aggiungere una cosa. La partecipazione di Chuck al movimento per i diritti civili non cominciò nel 1963 ma un anno prima. In Alabama nel 1962, quando sollecitato dal suo amico di sempre Jolly West un medico che in quei tempi lavorava appunto in Alabama. Puoi ritrovare la foto che lo ritrae con il cartello “All men are created  equal” davanti all’insegna di una caffetteria . Era un luogo pubblico segregato, limitato ai soli bianchi. Un uomo di colore sfidò il principio di discriminazione ed entrò nella caffetteria. Fu trascinato via dalla polizia . Il caso fece un po’ di rumore e Jolly West organizzò una piccola dimostrazione a favore dei neri d’America. Chiese a Chuck di parteciparvi per attirare l’attenzione di stampa e televisione. Con la generosità che lo distingueva Chuck accettò, in un momento in cui la presenza di un attore in una pubblica protesta non era affatto di moda. La storia è raccontata nel “Diario” e spero che Marc Elliot abbia letto quel libro con attenzione. La vicenda della piccola caffetteria è riprodotto proprio in Mississipi Burning , ma al contrario, se ricordo bene. I due agenti federali bianchi vanno a sedersi nella parte riservata ai clienti di colore.

    Ordinato attraverso Kindle anche io dovrei ricevere la biografia a metà marzo. Come ogni essere umano Chuck ha avuto i suoi alti e bassi nella vita, ma tutti dovrebbero ricordarlo nella sua interpretazione di “Rua Algulem” , ancora un esempio della sua generosità affidandosi per l’ultimo film della sua vita , e ne era cosciente, ad un giovane e sconosciuto regista italiano. Rivedo quel film e spesso mi chiedo cosa voleva dirci. La disperazione di un uomo che sa di essere alla fine dei suoi giorni? Di un padre che sa di non poter contare sull’ultimo abbraccio di suo figlio? Mengele era definito “L’Angelo della morte “ e in “The omega man” questo è il nome che Mathias e la sua famiglia da a Neville, l’ultimo uomo sulla terra.

    Per quanto riguarda coloro che si autodefiniscono “intellettuali “, bisogna dire che Heston ha attirato l’attenzione di numerosi intellettuali, soprattutto in Francia . Un libro di Edgard Morin dedicato agli attori come figure iconiche ha in copertina proprio Chuck. Per gli imbecilli è inutile lottare. Guerra persa. Un proverbio di Firenze dice che la madre dei cretini è sempre incinta. Il cretino è inguaribile purtroppo indistruttibile.

    Qui ancora niente primavera e stiamo tutti “quasi” bene.

    Un bacio e un abbraccio

    Maria 

     

     

    Merci France,
    J'ajouterai  une chose. La participation de Chuck dans le mouvement pour les droits civiques n'a pas commencé en 1963, mais un an auparavant.

    En Alabama, en 1962, lorsque poussé par son ami de toujours, Jolly West un médecin qui, justement à cette époque travaillait en Alabama. Tu peux trouver la photo qui le montre avec le signe "ALL MEN ARE CREATED EQUAL"  à l'extérieur d'un café. C'était un lieu public distinct, réservé aux seuls blancs.

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    Un homme noir a contesté le principe de la discrimination et est entré dans le café. Il a été emmené de force par la police. L'affaire a fait un peu de bruit et le Dr Jolly West a organisé une petite manifestation en faveur des Noirs en Amérique. Il a demandé à Chuck de participer afin d'attirer l'attention de la presse et de  la télévision. Avec la générosité qui distinguait Chuck, il accepta, à un moment où la présence d'un acteur dans une manifestation publique n'était pas du tout à la mode.

    L'histoire est racontée dans le "Journal" et j'espère que Marc Elliot a lu le livre attentivement. L'évènement de la petite cafétéria est vraiment reproduit  dans  Mississippi Burning, mais à l'inverse, si je me souviens bien, les deux agents fédéraux  blancs, vont s'asseoir dans l'espace réservé aux clients de couleurs.


    J'ai commandé par le biais de Kindle la biographie que je  devrais recevoir à la mi-Mars. Comme tout être humain Chuck a connu des hauts et des bas dans la vie, mais tout le monde devrait se rappeler de son interprétation dans  "Rua Algulem", un autre exemple de sa générosité en plaçant sa confiance pour le dernier film de sa vie, et il en était conscient, en un jeune et inconnu réalisateur italien. Je revois le film et je me demande souvent ce qu'il voulait nous dire. Le désespoir d'un homme qui sait qu'il est à la fin de ses jours ? D'un père qui sait qu'il ne peut pas compter sur la dernière étreinte de son fils ? Mengele a été appelé  "l'Ange de la mort» et  dans «The Omega Man" c'est le nom que Mathias et sa famille donnent à Neville, le dernier homme sur terre.


    Quant à ceux qui se disent «intellectuels», il faut dire que Heston a attiré l'attention de nombreux intellectuels, en particulier en France. Un livre  écrit par Edgard Morin dédié aux acteurs comme des figures emblématiques, a Chuck sur sa propre couverture. Pour les imbéciles il est inutile de lutter, la guerre est perdue d'avance. Un proverbe de Florence dit que la mère de crétins  est toujours enceinte. La crétinerie est incurable et malheureusement indestructible.

    Auteure : Maria Russo Dixon

    Traductrice : France Darnell

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  • CHARLTON HESTON DISCOURS A HARVARD 1999... C'ETAIT IL Y A 18 ANS !

    Publié le 12 décembre 2016 - MAJ le 19 février 2017

     

    Je ne sais pas si ce discours peut amener des commentaires, mais j'aimerais assez en recevoir à l'emplacement destiné pour cela.

    Je peux dire que j'ai été époustouflée en traduisant et relisant cette diatribe de Charlton Heston.

    Chuck ! Un vrai porte-drapeau du " ¨POLITIQUEMENT INCORRECT " et moi j'aime cela. Bien sûr, sincèrement, je pense qu'il y allait un peu fort. Mais parfois, il est bon de réveiller des Peuples qui s'endorment, comme anesthésiés par la Politique ambiante et les politiciens véreux.

    Je comprends que la liberté de pensée de Charlton Heston et le poids des mots qu'il employait, aient contribué à l'instauration d'un fossé entre lui et les médias qui ne l'ont pas compris ou n'ont pas voulu le comprendre sciemment, car cela les arrangeait.

    Quand aujourd'hui nous voyons à la télévision ce qui se passe aux Etats-Unis depuis les dernières élections, je me dis que Chuck était en quelque sorte en avance sur les évènements qui touchent son pays qu'il aimait tant, et que son discours du 16 février 1999 a une curieuse résonnance et est d'une actualité brûlante. C'était il y a 18 ans exactement.

    Chuck était une "conscience" pour le pays. J'aime cette conscience car elle force à réfléchir. Ce n'est que mon humble avis.

     

     

    http://www.americanrhetoric.com/speeches/charltonhestonculturalwar.htm

     

    Charlton Heston

    Winning the Cultural War

    16 février 1999

    Merci beaucoup, à la fois pour cette réponse chaleureuse à l'introduction et la mise en place.

    Vous savez, très souvent , les personnes publiques sont introduites avec la simple phrase, "Maintenant, mesdames et messieurs, un homme qui n'a besoin d'aucune introduction."

     Croyez -moi, vous pouvez toujours utiliser une bonne introduction. Non, non, non, vous riez, vous riez, mais c'est vrai. J'ai une histoire qui le prouve, une histoire vraie - elle ne m'est pas arrivée, mais est arrivée à un de mes amis: Kirk Douglas. Ce fut quand BEN HUR était sorti, plus ou moins partout.

    Et Kirk a raconté qu'il marchait dans une rue près de sa maison à Beverly Hills un soir après le dîner quand il a été très poliment approché par quelqu'un qui lui a dit: «Excusez-moi, monsieur, je n'aime pas interférer dans la vie privée des personnes publiques, mais je ne peux pas laisser passer cette occasion de vous dire combien vous m'avez bouleversé et l'énorme performance créatrice que vous avez donnée à Ben Hur. Et Kirk a dit: "Merci beaucoup, mais ce n'était pas moi, c'était un autre collègue." Et l'homme resta égaré. Il a dit: "Eh bien, si vous n'êtes pas Burt Lancaster, qui diable êtes-vous ? "

    Donc, je suis heureux que nous ayons clairement indiqué dès le départ que je ne suis pas Burt Lancaster.

    Je me souviens quand mon fils avait cinq ans, expliquant à sa classe de maternelle ce que son père faisait pour vivre. «Mon papa,» dit-il, «fait semblant d'être d'autres gens."

    Ce n'est pas mal, en fait. C'est à peu près ça. Il y en a eu quelques-uns. Prophètes de l'Ancien et du Nouveau Testament, couple de saints chrétiens, généraux de différentes nationalités et de siècles différents, plusieurs rois, trois présidents américains, un cardinal français et deux génies, dont Michel-Ange. Si vous souhaitez que je travaille sur ce plafond, je serai heureux de le faire de mon mieux. Non, c'est qu'il y a toujours beaucoup de gens différents ici et je ne suis jamais certain que l'un d'eux puisse parler. En ce moment, je suppose que je suis le gars qui peut parler.

    Comme je réfléchissais à notre visite ce soir, ce qui m'a frappé : si mon Créateur m'a donné le don de vous connecter avec les cœurs et les esprits de ces grands hommes que j'ai mentionnés, je veux utiliser ce même don maintenant pour vous reconnecter avec votre propre sens de la liberté, de votre propre liberté de pensée, de votre propre boussole pour ce qui est juste.

    Consacrant le mémorial à Gettysburg, Abraham Lincoln a dit de l'Amérique : " Nous sommes maintenant engagés dans une grande guerre civile, testant si cette nation ou toute autre  nation ainsi conçue et ainsi consacrée peut durer longtemps." 

    Ces mots sont de nouveau vrais. Je crois que nous sommes de nouveau engagés dans une grande guerre civile, une guerre culturelle qui est sur le point de détourner votre droit imprescriptible de penser et dire ce qui vit dans votre cœur. Je suis sûr que vous n'avez plus confiance en l'élément vital, pulsation de liberté à l'intérieur de vous, les trucs qui ot fait sortir ce pays du désert, dans le miracle qu'il représente.

    Permettez-moi de revenir un peu en arrière. Il y a environ un an ou deux, je suis devenu président de la National Rifle Association, qui protège le droit des citoyens américains de garder et de porter des armes. J'ai postulé pour le bureau. J'ai été élu et maintenant je sers. Je suis une cible mouvante pour les médias qui m'ont tous traité  de  «ridicule» et «dupé» à «vieillard en colère, sénile et vieux fou au cerveau blessé». Je sais, je suis assez vieux, mais je suis certain, Seigneur, que je ne suis pas sénile.

    Comme je suis dans le collimateur de ceux qui ciblent les libertés du deuxième amendement, je me suis rendu compte que les armes à feu ne sont pas le seul problème. Non, c'est beaucoup, beaucoup plus grand que cela. J'ai compris que la guerre culturelle fait rage à travers notre pays, dans lequel, avec une ferveur orwellienne, certaines pensées et discours acceptés sont devenus obligatoires.

    Par exemple, j'ai marché pour les droits civiques avec le Dr King en 1963 - et bien avant qu'Hollywood trouve cela acceptable, si je puis dire. Mais quand j'ai dit en public l'année dernière que la fierté blanche est tout aussi valable que la fierté noire ou la fierté rouge ou la fierté de quelqu'un d'autre, on m'a traité de raciste.

    J'ai travaillé toute ma vie, avec les homosexuels brillamment talentueux - tout au long de ma carrière. Mais quand je dis en public que les droits des homosexuels ne devraient pas s'étendre plus loin que vos droits ou mes droits, je suis appelé un homophobe.

    J'ai servi durant la Seconde Guerre mondiale contre les puissances de l'Axe. Mais lors d'un discours, quand je dessinais une analogie entre singulariser les Juifs innocents et singulariser propriétaires d'armes innocents, je fus appelé un anti-sémite.

    Toutes les personnes qui me connaissent savent que je ne lèverai jamais un poing fermé contre mon pays. Mais quand j'ai demandé en public de nous opposer à cette persécution culturelle dont je parle, j'ai été comparé à Timothy McVeigh.

    De Times Magazine, aux amis et collègues, ils disent essentiellement : «Chuck, comment osez-vous parler de ce que vous pensez comme ça. Vous utilisez le langage non autorisé pour la consommation publique."

    Mais je n'ai  pas peur. Si les Américains croyaient au politiquement correct, nous serions encore les garçons du Roi George - sujets liés à la couronne britannique.

    Dans son livre The End of Sanity , Martin Gross écrit que :

    ... un comportement clairement irrationnel est rapidement établi comme la norme dans presque tous les domaines de l'activité humaine. Il semble y avoir de nouvelles coutumes, de nouvelles règles, de nouvelles théories anti-intellectuelles qui nous sont infligées régulièrement  - imposées à nous,  venant de toutes les directions. En dessous, la nation est agitée. Les Américains savent que quelque chose sans nom sape le pays, ramollissant l'esprit quand il s'agit de séparer la vérité du mensonge et le bien du mal. Et ils n'aiment pas ça.

    Permettez-moi de vous lire quelques exemples. A Antioch College dans l'Ohio, les jeunes hommes parlant avec une étudiante et cherchant l'intimité avec elle,  doivent obtenir la permission verbale à chaque étape du processus, de la caresse au baiser et à la fin, la copulation enfin  - tous clairement énoncés dans la directive imprimée du collège.

    Au New Jersey, en dépit de la mort de plusieurs patients du pays qui avaient été infectés par des dentistes qui avaient dissimulé leur propre sida, le commissaire de l'État a annoncé que les prestataires de santé qui sont séropositifs n'ont pas besoin - pas besoin! - de dire à leurs patients qu'ils sont infectés.

    William et Mary, des étudiants, ont essayé de changer le nom de l'équipe de l'école "The Tribu" parce que c'était censé insulter les Indiens locaux, seulement pour apprendre que les chefs authentiques de la Virginie aiment vraiment le nom, «The Tribu».
     
    À San Francisco, les pères de la ville ont adopté une ordonnance protégeant les droits des travestis à se coiffer sur le lieu de travail, et pour les transsexuels d'avoir des toilettes séparées tout en subissant une chirurgie de changement de sexe. 

    A New York, les enfants qui ne parlent pas un mot d'espagnol avaient été placés dans des classes bilingues pour apprendre leurs "trois R's" (NDT) en espagnol uniquement parce que leurs propres noms sonnent hispanique.

    NDT : Les 3R's signifie : Reduce, Reuse, Recycle -  que j'ai trouvé sur Google mais sans précisions satisfaisantes.

    À l'Université de Pennsylvanie, dans un état où des milliers sont morts à Gettysburg parce qu'opposés à l'esclavage, le président de ce collège a officiellement mis en place un espace de dortoir réservé aux étudiants noirs.

    Oui, je sais, c'est hors sujet maintenant. Le Dr King a dit "Nègres". Jimmy Baldwin et la plupart d'entre nous lors de la Marche, ont dit "noirs". Mais non, c'est un non maintenant.
     
    Pour moi, les identités par trait d'union sont maladroites, en particulier «Native-American». Je suis un Amérindien, pour l'amour de Dieu. Je suis aussi un frère du Sioux Miniconjou, initié par le sang. Du côté de ma femme, mon petit-fils est un "Native-American" de douzième génération, avec une lettre majuscule sur «Américan».
     

    Enfin, le mois dernier, David Howard, chef du bureau de Washington DC de l'avocat public, a utilisé le mot «mesquine» tout en parlant de questions budgétaires avec quelques collègues. Bien sûr, «mesquine» signifie radin ou peu. Mais en quelques jours, Howard a été contraint de présenter des excuses publiques puis démissionner.

    Comme le chroniqueur Tony Snow a écrit :

    David Howard a été viré parce que certaines personnes de la fonction publique sont des abrutis qui (a) ne connaissent pas la signification de «mesquine», (b) ne savent pas comment utiliser un dictionnaire pour en découvrir le sens, et (c) effectivement leur demander qu'elles présentent des excuses pour leur ignorance.

    Maintenant, qu'est-ce que tout cela signifie? Entre autres choses, cela signifie que nous dire "quoi penser" s'est transformé en nous dire "ce qu'il faut dire", afin de nous dire ce qu'il faut faire pour ne pas être loin derrière. Avant que vous prétendiez être un champion de la pensée libre, dites-moi : Pourquoi le politiquement correct  est-il originaire des campus américains ? Et pourquoi continuez-vous à le tolérer ? Pourquoi vous, qui êtes censés débattre des idées, consentez-vous à leur suppression ?

     Laissez - Soyons honnêtes. Qui dans cette salle pense que vos professeurs peuvent dire ce qu'ils croient vraiment? (Uh-huh. Il y en a un peu ....) Eh bien, cela me fait peur à mort, et cela devrait vous effrayer aussi, que la superstition du politiquement correct régit les Salles du Savoir .

    Vous êtes les meilleurs et les plus brillants. Vous êtes ici, dans ce berceau fertile de l'université américaine, ici dans le château d'apprentissage sur la rivière Charles. Vous êtes l'élite. Mais je soutiens que vous et vos homologues à travers le pays êtes la génération la plus socialement formatée et la plus silencieuse politiquement depuis Concord Bridge. Et tant que vous validez cela et que vous le respectez, vous êtes, selon les normes de vos grands-pères, des lâches.

    Voici un autre exemple. À l'heure actuelle, dans plus d'une grande université, on demande aux chercheurs et aux chercheurs boursiers de se taire ou de perdre leur emploi. Mais pourquoi ? Parce que les résultats de leurs recherches mineraient les procès en cours des maires des grandes villes qui cherchent à extorquer des centaines de millions de dollars aux fabricants d'armes à feu.

    Maintenant, je me fiche de ce que vous pensez des armes à feu. Mais si vous n'êtes pas choqués par cela, je suis choqué par vous. Qui gardera la matière première des idées libres, sinon vous ? La démocratie est le dialogue. Qui défendra les valeurs fondamentales du milieu universitaire, si vous, les soldats supposés de la liberté de pensée et d'expression, déposez vos armes et plaidez, "Ne tirez pas sur moi !"

    Si vous parlez de la race, cela ne fait pas de vous un raciste. Si vous voyez des distinctions entre les sexes, cela ne vous rend pas sexiste. Si vous pensez d'une façon critique à propos d'une dénomination, cela ne  vous rend pas "anti-religion". Si vous acceptez mais ne célébrez pas l'homosexualité, il ne fait pas de vous un homophobe.

    Ne laissez pas les universités américaines continuer à servir d'incubateurs pour cette épidémie effrénée de nouveau McCarthisme. Voilà ce que c'est : le nouveau maccarthisme. Mais que pouvez-vous faire ? Comment peut-on prévaloir contre une subjugation sociale aussi répandue?

    Eh bien, la réponse est ici tout le long. Je l'ai appris il y a 36 ans, sur les marches du Lincoln Memorial à Washington DC, debout avec le Dr Martin Luther King et deux cent mille personnes.

    Vous désobéissez simplement. Paisiblement, oui. Respectueusement, bien sûr. Sans violence, absolument. Mais quand on nous dira comment penser ou quoi dire ou comment se comporter, nous ne le ferons pas. Nous désobéirons au protocole social qui étouffe et stigmatise la liberté personnelle.

    J'ai appris la puissance impressionnante de la désobéissance, du Dr King qui l'a apprise de Gandhi, et Thoreau, et Jésus, et tout autre grand homme qui a conduit ceux du droit contre ceux qui ont la puissance. 

    La désobéissance est dans notre ADN. Nous sentons en nous,  la parenté innée avec cet esprit désobéissant qui a jeté le thé dans le port de Boston, qui a envoyé Thoreau en prison, qui a refusé de siéger à l'arrière de l'autobus, qui a protesté contre une guerre au Viet Nam.

     Dans ce même esprit, je vous demande de désavouer le politiquement correct, avec la désobéissance massive à l'autorité déloyale, aux directives sociales, et les lois onéreuses qui affaiblissent la liberté personnelle.

    Mais faites attention. Ça fait mal. La Désobéissance exige que vous vous mettiez en danger. Le Dr King était sur beaucoup de balcons.Vous devez être prêt à être humiliés, pour supporter l'équivalent moderne des chiens policiers à Montgomery et les canons à eau à Selma. Vous devez être prêts à éprouver de l'inconfort. Maintenant, je ne me plains pas, mais mes propres décennies de militantisme social ont laissé leur marque sur moi. Laissez-moi vous raconter une histoire.

    Il y a quelques années, j'ai entendu parler d'un rappeur nommé Ice-T qui vendait un CD intitulé «Cop Killer», célébrant l'embuscade et le meurtre de policiers. Il était commercialisé par nul autre que Time / Warner, le plus grand conglomérat de divertissement dans le pays - dans le monde. Les policiers de tout le pays étaient scandalisés. Et à juste titre. Au moins un d'entre eux avait été assassiné. Mais Time / Warner restait de marbre parce que le CD était une vache à lait pour eux, et les médias y allaient sur la pointe des pieds,  parce que le rappeur était noir. J'ai entendu que Time / Warner avait une assemblée des actionnaires prévue à Beverly Hills, et j'avais des actions de Time / Warner à l'époque, alors j'ai décidé d'assister à la réunion.

    Ce que je faisais était contre l'avis de ma famille et mes collègues.J'ai demandé la parole. Pour une salle feutrée de mille actionnaires américains moyens, j'ai simplement lu les paroles complètes de "Cop Killer" - tout, vulgaire, mot d'instruction vicieux:

    I got my 12-Gauge sawed-off.

    I got my headlights turned off.

    I'm about to bust some shots off.

    I'm about to dust some cops off.

    Ça a empiré, bien pire. Maintenant, je ne vais pas vous lire le reste. Mais croyez-moi, la salle était une mer de visages choqués, gelés, blanchis. Les cadres de Time / Warner se tortillaient sur leurs chaises et regardaient leurs chaussures. Ils m'ont détesté pour ça. Ensuite, j'ai livré une autre volée de paroles malades, débordant de saleté raciste, où Ice-T fantasme sur la sodomisation des deux nièces de 12 ans  d'Al et Tipper Gore:

    She pushed her butt against my --

    Non. Non, je ne vous ferai pas ici ce que je leur ai fait. Disons juste que j'ai laissé dans le silence  la salle abasourdie. Quand j'ai lu les paroles à l'ensemble de la presse attendant à l'extérieur, un d'entre eux a dit, "Nous ne pouvons pas l'imprimer, vous savez." "Je sais," ai-je dit, "mais TIME/WARNER le vend toujours."

    Deux mois plus tard, TIME/WARNER a mis fin au  contrat de Ice-T. Jamais on ne m'offrira un autre film par Warner Brothers, ou j'obtiendrai une bonne interview de Time magazine. Mais la désobéissance signifie que vous devez être enclin à agir, pas seulement à parler.

    Quand un cambrioleur poursuit sa victime âgée pour se défendre, bloquez le standard téléphonique du bureau du procureur de district. Lorsque votre université est sous pression - votre université est pressée de baisser les niveaux jusqu'à ce que 80% des étudiants soient diplômés avec les honneurs -  encombrez les salles du Conseil d'Administration. Quand un garçon de 8 ans pique la joue d'une jeune fille dans la cour de récréation puis est traduit  en justice pour harcèlement sexuel, marchez sur cette école et bloquez ses portes. Quand quelqu'un que vous avez élu est séduit par le pouvoir politique et vous trahit - signez une pétition, chassez-le, bannissez-le. Quand la couverture du magazine Time dépeint les chrétiens comme "les fous du millénaire" qui tiennent une croix comme ce fut le cas le mois dernier, boycottez leur magazine et les produits qu'il promeut.

    | Vol. 153 No. 2

    http://content.time.com/time/magazine/0,9263,7601990118,00.html

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    Afin que cette nation puisse durer longtemps, je vous exhorte à suivre les traces sacrées des grandes désobéissances de l'Histoire qui ont libéré les exilés, fondé les religions, vaincu les tyrans, et oui, par les mains d'une ardente armée et quelques grands hommes, par la grâce de Dieu, ont construit ce pays.

    Si le Dr King était ici, je pense qu'il serait d'accord.

    Je vous remercie.

  • CACHER CHARLTON HESTON.... BILLET N° 13A - partie 1

     

    Maria Russo Dixon, fait suite à ma publication de l'article "CACHER CHARLTON HESTON, C'EST NIER MARTIN LUTHER KING".

    Merci Chère Marta pour ce complément d'information qui nous donne ce billet N° 13.    Je dois te dire que j'ai été très émue par la fin de ton billet. Je ne te cacherai pas que les larmes me sont montées aux yeux en lisant ces quelques lignes sur la personnalité de ce grand homme.

     

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    (2 juillet 1964 Lindon Johnson signant l'acte des Droits civiques)

    Brava France,
    brava per la perfetta traduzione di quell'articolo che mi sembrò davvero importante per dare risalto alla figura di Charlton Heston. E' vero, non mi risulta che ci siano fotografie di Heston e Martin Luther King insieme in quella storica giornata. Ma in quel giorno dell'agosto 1963 i due, insieme a tanti altri partecipanti, riuscirono a conquistare i cuori di tanti americani. Nella testimonianza del "Diario" Heston dice che Lydia percorse il lungo cammino del viale che costeggia il Potomac accanto ad un vecchio negro ( in italiano la parola "negro" non ha niente di offensivo o discriminatorio) con i piedi gonfi e i vestiti malandati e che comunque anche lei si sentì parte di un unico popolo. Era questo il sogno di King e di Heston e gli era stato ispirato da un giovane presidente che diceva "non chiedete che cosa il Paese può fare per voi, ma cosa voi potete fare per il Paese". Chuck era stato un fervente sostenitore di Kennedy e sarà poi un utile strumento per l'applicazione delle politiche contro la povertà e la discriminazione del successore di Kennedy, Lyndon Johnson. Ricordato erroneamente più per l'impegno militare in Vietnam , che anche Chuck criticava, Johnson mise in pratica una solida legislazione per dare un'opportunità agli ultimi per prima cosa di esprimersi politicamente in un sistema complesso come la legge elettorale americana. Uno dei miei film preferiti è appunto "MIssissipi burning", tratto da un bellissimo libro "The summer that never ended" e per le mie conoscenze della civiltà americana posso dire che le cose erano esattamente come il film le descrive.
    Oggi gli USA stanno attraversando un periodo buio. Spero che ne vengano presto fuori, ma la nebbia avvolge tutto il mondo, purtroppo. Ma ti lascio con una bella pagina che chiarisce che uomo era veramente Charlton Heston . Nel "Diario", lamentando la difficoltà di trovare brave attrici anglofone che recitino in teatro Chuck riporta con animo pacifico alla memoria la tradizione delle Black Lists del maccartismo nella loro versione aggiornata . Sa di essere discriminato per le sue idee conservatrici contro il "politically correct"i, ma prende le difese di una grande attrice , Vanessa Redgrave, di idee completamente opposte alle sue e decisamente radicali, anzi fortemente trotskiste, anche lei soggetta alla discriminazione da parte del mondo dello spettacolo americano. lamenta che le cose siano sempre esaminate attraverso un lente fitta di pregiudizi.
    Nell'agosto del 1963 la sua fu una presa di posizione politica contro tutte le discriminazioni. Ma molti lo hanno dimenticato. E tuttavia continua a commuovermi quel breve filmato di You Tube in cui Chuck cerca da bravo attivista di coordinare stelle del cinema di allora perché lasciando da parte ogni individualismo marcino insieme per dare forza alle loro idee. Bravo Chuck. Una bella lezione di vita. Non la dimenticherò mai.

    Auteure : Maria Russo Dixon

     

    Bravo France,
     Bien pour la traduction parfaite de cet article. Cela semblait vraiment important pour souligner la personnalité de Charlton Heston. Il est vrai, je comprends cela, qu'il n'y a pas eu de photographies prises ensemble de Heston et Martin Luther King, en ce jour historique. Mais ce jour-là en Août 1963, tous les deux, ainsi que de nombreux autres participants, ont réussi à conquérir le cœur de beaucoup d'Américains.

    Dans le témoignage du «Journal»,  Heston dit que Lydia a marché sur la longue route de l'avenue qui longe le Potomac près d'un vieux nègre (en italien le mot "nigger" n'a rien d'offensant ou discriminatoire) avec les pieds enflés et vêtements usés et cependant, elle se sentait faire partie d'un peuple.

    C'était le rêve de King et Heston inspiré par un jeune président qui avait  dit : «ne vous demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous, mais ce que vous pouvez faire pour le pays." Chuck avait été un fervent partisan de Kennedy et deviendra un intermédiaire utile auprès du successeur de Kennedy, Lindon Johnson,  pour l'application des politiques de lutte contre la pauvreté et la discrimination. A tort, on se souvient plus de l'engagement militaire au Vietnam que Chuck critiquait également.  Johnson mit en place une législation solide pour donner une opportunité de la dernière chance et en premier, permettre de s'exprimer politiquement dans un système complexe comme la loi électorale américaine.

    Un de mes films préférés est précisément "Mississippi Burning", tiré du livre merveilleux "L'été qui n'a jamais pris fin» et ma connaissance de la civilisation américaine me permet de dire que les choses étaient exactement comme le film les décrit.


     Aujourd'hui, les États-Unis sont dans une période sombre. J'espère qu'ils vont bientôt en sortir, mais le brouillard enveloppe le monde, malheureusement. Mais je te laisse avec une belle page qui explique quel homme était vraiment Charlton Heston.

    Dans le "Journal", en déplorant la difficulté de trouver de bonnes actrices anglophones capables de jouer dans les pièces de théâtre, l'âme paisible Chuck rapporte le souvenir de la tradition des listes noires du maccarthysme dans une version mise à jour. Il sait qu'il est victime de discrimination à cause de ses idées contre le conservatisme «politiquement correct», mais il prend la défense d'une grande actrice, Vanessa Redgrave, complètement opposée à ses idées et franchement radicale, en effet fortement trotskyste, elle faisait également l'objet d'une discrimination par l'industrie américaine du divertissement. Il se plaint que les choses sont toujours examinées à travers une lentille épaisse de préjugés.


     En Août 1963, sa position politique était contre toutes les formes de discrimination. Mais beaucoup l'ont oublié. Et pourtant, je continue à m'émouvoir devant cette courte vidéo You Tube dans laquelle Chuck en bon militant,  essaie de coordonner des  stars de cinéma de cette époque,  car alors en laissant de côté chaque individualisme, ils marchent ensemble pour donner de la force à leurs idées. Bravo Chuck. Une leçon de vie. Je ne l'oublierai jamais.

    Auteure : Maria Russo Dixon

    Traductrice : France Darnell

  • CACHER CHARLTON HESTON C'EST REFUSER MARTIN LUTHER KING (29 août 2013)

    En septembre 2016, mon amie Maria Russo Dixon, portait à ma connaissance un article écrit par Andrew K. Boyle, pour le journal AMERICAN THINKER, le 29 août 2013 à l'occasion du cinquantenaire de la Marche sur Washington du 28 août 1963 pour dire ce qu'il restait du discours de Martin Luther King et comment Charlton Heston avait été "oublié" durant les cinquante ans qui avaient suivi ce grand évènement.

    J'ai eu beaucoup de difficulté à traduire ce texte. J'y suis parvenue, avec l'espoir que tout l'esprit de l'article soit respecté honnêtement.

    Pour moi cet article est important...

    Je déplore que nous n'ayons aucune photo nous présentant les deux grands hommes ensemble, comme si on avait voulu faire disparaître le témoignage sur leur action pour un monde plus égalitaire en Amérique et sur une époque qui dérange aujourd'hui.  C'est mon opinion.

    Concealing Charlton Heston, Denying MLK

     

     

    " Cacher Charlton Heston c'est refuser Martin Luther King ".

     

    Il y a maintenant cinquante ans, depuis le discours du "rêve " de Martin Luther King Jr. sur les marches du Lincoln Memorial. Une histoire dont vous n'avez probablement pas entendu parler,  est celle de Charlton Heston et MLK (Martin Luther King) .

    Cela peut choquer la susceptibilité des personnes sensibilisées à certains récits américains sur la présence de  Charlton Heston (" le gars fou de la NRA, qui posa  avec son fusil qu'on ne lui prendrait que de ses mains mortes et froides"),  dans la Capitale en Août 63  pour entendre personnellement, les mots sacrés dont nous nous souvenons cette semaine.

    Si l'Histoire devait nous donner rien d'autre qu'une copie du fameux discours du Dr King et un collage d'images des participants de ce jour-là, nous verrions une Amérique d'une profonde beauté. Avec la grande diversité des personnes présentes et l'appel fort pour que cette nation soit à la hauteur de ses déclarations fondamentales d'égalité et de fraternité, il serait facile de prévoir le triomphe à venir de l'idée américaine sur les préjugés ignorants anthropomorphisés  de Bull Connor et ses semblables, ses chiens et ses lances à incendie.

    Si vous deviez donner une copie de toutes les réflexions actuelles sur les événements du 28 août 1963, aux personnes photographiées assises  à l'ombre du monument de Washington ce jour-là, elles  seraient choquées de voir à quel avenir l'Amérique ressemblerait. Il aurait été facile de croire, un demi-siècle avant,  que cette république aurait un président noir, mais que cet événement historique lumineux serait assombri par une Amérique profondément divisée et hostile  et serait un concept plus étranger à un préposé du discours de King,  que le bouton libre des micro-ordinateurs de poche dans lequel tout le monde en 2013, parlerait en Amérique.

    Le défunt Charlton Heston, l'un des fameux participants de '63' est un exemple parfait d'un tel avenir choquant. En 1963, M. Heston était un acteur montant, toujours en s'appuyant sur ses deux rôles jumeaux géants dans Ben Hur (1959) et Les Dix Commandements (1956). Sur la photo ce jour-là, Heston ne serait pas seulement devenu une méga-star de cinéma au cours de la prochaine décennie, mais une voix célèbre et forte soutenant les différentes législations des droits civiques et droits de vote à venir bientôt.  Dans les décennies suivantes, Mr Heston s'est transformé en un "poster boy"  conservateur, soutenant à la fois Nixon et Reagan, devenant plus tard le visage incontesté de la NRA.  

    En Amérique 2013, Heston n'est plus un acteur complexe et nuancé qui a pris des positions très publiques soutenant une grande variété de mouvements politiques, mais il est le vieux porteur d'arme à feu défiant  Al Gore à venir prendre son fusil,  le tenant haut de façon spectaculaire. Dans cette description, un demi-siècle après, nous perdons quelque chose de fondamental qui imprégnerait à long terme cette fameuse journée au Lincoln Memorial, non seulement nous perdons quelque chose de King, mais nous avons aussi la mauvaise Amérique.

    La marque retentissante du discours du Dr King en parler moderne, était  l'égalité. La séquence du rêve, la seule partie de son discours le plus inspiré que la plupart des gens reconnaissent aujourd'hui et le rappellent, n'était rien de plus que l'expression de l'Amérique. Ce n'était pas une égalité limitée aux manifestations de procédures de vote, ou des tables distinctes pour les repas, des fontaines d'eau "colored", les écoles inégalitaires ou des sièges à part dans les bus, mais c'était une égalité qui existait avant et au-dessus de la fondation de tout un peuple. Sans diminuer les abus réels de la bigoterie dans le sud à ce moment-là, mais l'autorité morale qui a donné le feu aux paroles de Martin Luther King ce jour-là était la muse de la Déclaration, Les droits légués par Dieu et inaliénables, comprenant chaque homme femme et enfant - ne résultant pas de leur citoyenneté américaine, mais de leur héritage humain.

    Autant ce n'était pas un pays qui était unifié par le Dr King au Lincoln Mémorial ce jour-là, autant c'était une fraternité de l'humanité forgée autour d'une compréhension indéniablement fondamentale de la nature de l'être humain tout simplement. C'est cette fraternité qui a attiré des gens comme  Charlton Heston au Lincoln Memorial ce jour-là. Les événements actuels du Sud pouvaient avoir attiré son indignation, mais prêtant l'oreille aux premiers principes, cela l'a conduit à Washington pour prendre sa place parmi la foule massive. Parmi les différents groupes de personnes présentes, en dépit de nombreuses solutions proposées parmi la foule, ces gens disparates ont trouvé l'unité non dans l'espoir d'une législation supprimant les lois Jim Crow, mais dans l'espoir né en déclarant l'humanité du Noir et en lui accordant une Place aux côtés des autres groupes déjà dans le "melting pot" de notre république.

     

     Depuis ce jour-là, le mouvement des droits civiques a été un gâchis de la législation, à la fois apaisant, bon et parfois douloureusement mauvais, qui a testé nos institutions démocratiques et nos obligations en tant qu'Américains. Plus tard, Heston lui-même condamnera quelques parties de l'Acte des Droits civiques,  il a si fameusement fait pression en faveur de "comment  aller trop loin" pour établir un système de discrimination inverse,  l'antithèse de  l'héritage du Dr King.  Ces renvois et réexamens de la législation établie depuis longtemps sont le processus d'autogestion du gouvernement.  L'esprit du Dr. King achète beaucoup d'espace et de grâce dans lesquels les personnes imparfaites peuvent faire face à l'héritage douloureux des abus raciaux dans la construction d'un monde d'humanité lié au-dessus de la race et de la foi. Mais quand les événements réels de ce jour sont refondus dans la langue et la politique d'aujourd'hui, nous obtenons la mauvaise Amérique, qui serait étonnamment inconcevable à la foule du Lincoln Memorial de l'été chaud '63'.

    Les articles d'aujourd'hui reflétant les événements de ce jour nous disent que l'arrêt du financement de ObamaCare appellerait le fantôme de feu le Grand Révérend. Son appel à ne pas tirer les échelles salariales vers le bas si un employé se trouve être noir, serait  aujourd'hui égal aux demandes du Congrès pour augmenter le salaire minimum au-dessus de dix dollars par heure.

    L'opposition au contrôle des armes à feu est bizarrement et malhonnêtement assimilée à des désirs subconscients de rétablir Bull Connor et ses adjoints. Rien de tout cela ne rend hommage à la fraternité humaine dont le Dr King a parlé, et tout cela dégénère ses grandes paroles, sacrifiant sans cesse le travail d'une vie au lendemain des prochaines élections de mi-mandat.

    En masquant les détails de ce jour dans la politique d'aujourd'hui, nous perdons les détails et le cœur du mouvement des droits civiques. Dans l'Amérique d'aujourd'hui, Charlton Heston n'a rien apporté d'autre qu'une défense du Second Amendement et quelques films à l'histoire américaine. Le Dr King n'était rien d'autre qu'un pacifiste qui faisait du lobbying pour tout ce que vous souhaitez qu'il ait.

    En réalité, l'histoire nous dit que c'étaient de vrais hommes, qui avaient beaucoup en commun en raison de leur héritage partagé en tant qu'Américains. Heston avait été outré que l'état d'Alabama refuse à King le permis de port d'armes dans les années précédant le discours. King a condamné la violence, mais selon tous les témoignages, il était un partisan du Second Amendement qui lui a été refusé par la Cour Constitutionnelle en plus de beaucoup d'autres,  sur la base de son ascendance noire.

    Ce n'est là qu'un exemple parmi lesquels le Révérend et Moïse ont pu trouver un terrain d'entente. Mais ceci, comme dans toute querelle politique moderne, était subalterne et périphérique à l'effort des deux hommes pour donner un souffle de vie dans les déclarations fondamentales à la nation qu'ils aimaient tous les deux. Les descriptions simplistes de la personnalité des deux hommes obscurcissent l'événement d'un demi-siècle, dont nous nous souvenons cette semaine. En cachant Charlton Heston, nous nions Martin Luther King Jr. Les vies des deux grands hommes sont réduites  - par extension, on donne à l'Amérique l'espace pour devenir les gens polarisés et antagonistes que nous sommes aujourd'hui. Nous pouvons célébrer le Dr King cette semaine, mais hélas nous accordons peu de faveur à ses mots ce jour-là.