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CACHER CHARLTON HESTON C'EST REFUSER MARTIN LUTHER KING (29 août 2013)

En septembre 2016, mon amie Maria Russo Dixon, portait à ma connaissance un article écrit par Andrew K. Boyle, pour le journal AMERICAN THINKER, le 29 août 2013 à l'occasion du cinquantenaire de la Marche sur Washington du 28 août 1963 pour dire ce qu'il restait du discours de Martin Luther King et comment Charlton Heston avait été "oublié" durant les cinquante ans qui avaient suivi ce grand évènement.

J'ai eu beaucoup de difficulté à traduire ce texte. J'y suis parvenue, avec l'espoir que tout l'esprit de l'article soit respecté honnêtement.

Pour moi cet article est important...

Je déplore que nous n'ayons aucune photo nous présentant les deux grands hommes ensemble, comme si on avait voulu faire disparaître le témoignage sur leur action pour un monde plus égalitaire en Amérique et sur une époque qui dérange aujourd'hui.  C'est mon opinion.

Concealing Charlton Heston, Denying MLK

 

 

" Cacher Charlton Heston c'est refuser Martin Luther King ".

 

Il y a maintenant cinquante ans, depuis le discours du "rêve " de Martin Luther King Jr. sur les marches du Lincoln Memorial. Une histoire dont vous n'avez probablement pas entendu parler,  est celle de Charlton Heston et MLK (Martin Luther King) .

Cela peut choquer la susceptibilité des personnes sensibilisées à certains récits américains sur la présence de  Charlton Heston (" le gars fou de la NRA, qui posa  avec son fusil qu'on ne lui prendrait que de ses mains mortes et froides"),  dans la Capitale en Août 63  pour entendre personnellement, les mots sacrés dont nous nous souvenons cette semaine.

Si l'Histoire devait nous donner rien d'autre qu'une copie du fameux discours du Dr King et un collage d'images des participants de ce jour-là, nous verrions une Amérique d'une profonde beauté. Avec la grande diversité des personnes présentes et l'appel fort pour que cette nation soit à la hauteur de ses déclarations fondamentales d'égalité et de fraternité, il serait facile de prévoir le triomphe à venir de l'idée américaine sur les préjugés ignorants anthropomorphisés  de Bull Connor et ses semblables, ses chiens et ses lances à incendie.

Si vous deviez donner une copie de toutes les réflexions actuelles sur les événements du 28 août 1963, aux personnes photographiées assises  à l'ombre du monument de Washington ce jour-là, elles  seraient choquées de voir à quel avenir l'Amérique ressemblerait. Il aurait été facile de croire, un demi-siècle avant,  que cette république aurait un président noir, mais que cet événement historique lumineux serait assombri par une Amérique profondément divisée et hostile  et serait un concept plus étranger à un préposé du discours de King,  que le bouton libre des micro-ordinateurs de poche dans lequel tout le monde en 2013, parlerait en Amérique.

Le défunt Charlton Heston, l'un des fameux participants de '63' est un exemple parfait d'un tel avenir choquant. En 1963, M. Heston était un acteur montant, toujours en s'appuyant sur ses deux rôles jumeaux géants dans Ben Hur (1959) et Les Dix Commandements (1956). Sur la photo ce jour-là, Heston ne serait pas seulement devenu une méga-star de cinéma au cours de la prochaine décennie, mais une voix célèbre et forte soutenant les différentes législations des droits civiques et droits de vote à venir bientôt.  Dans les décennies suivantes, Mr Heston s'est transformé en un "poster boy"  conservateur, soutenant à la fois Nixon et Reagan, devenant plus tard le visage incontesté de la NRA.  

En Amérique 2013, Heston n'est plus un acteur complexe et nuancé qui a pris des positions très publiques soutenant une grande variété de mouvements politiques, mais il est le vieux porteur d'arme à feu défiant  Al Gore à venir prendre son fusil,  le tenant haut de façon spectaculaire. Dans cette description, un demi-siècle après, nous perdons quelque chose de fondamental qui imprégnerait à long terme cette fameuse journée au Lincoln Memorial, non seulement nous perdons quelque chose de King, mais nous avons aussi la mauvaise Amérique.

La marque retentissante du discours du Dr King en parler moderne, était  l'égalité. La séquence du rêve, la seule partie de son discours le plus inspiré que la plupart des gens reconnaissent aujourd'hui et le rappellent, n'était rien de plus que l'expression de l'Amérique. Ce n'était pas une égalité limitée aux manifestations de procédures de vote, ou des tables distinctes pour les repas, des fontaines d'eau "colored", les écoles inégalitaires ou des sièges à part dans les bus, mais c'était une égalité qui existait avant et au-dessus de la fondation de tout un peuple. Sans diminuer les abus réels de la bigoterie dans le sud à ce moment-là, mais l'autorité morale qui a donné le feu aux paroles de Martin Luther King ce jour-là était la muse de la Déclaration, Les droits légués par Dieu et inaliénables, comprenant chaque homme femme et enfant - ne résultant pas de leur citoyenneté américaine, mais de leur héritage humain.

Autant ce n'était pas un pays qui était unifié par le Dr King au Lincoln Mémorial ce jour-là, autant c'était une fraternité de l'humanité forgée autour d'une compréhension indéniablement fondamentale de la nature de l'être humain tout simplement. C'est cette fraternité qui a attiré des gens comme  Charlton Heston au Lincoln Memorial ce jour-là. Les événements actuels du Sud pouvaient avoir attiré son indignation, mais prêtant l'oreille aux premiers principes, cela l'a conduit à Washington pour prendre sa place parmi la foule massive. Parmi les différents groupes de personnes présentes, en dépit de nombreuses solutions proposées parmi la foule, ces gens disparates ont trouvé l'unité non dans l'espoir d'une législation supprimant les lois Jim Crow, mais dans l'espoir né en déclarant l'humanité du Noir et en lui accordant une Place aux côtés des autres groupes déjà dans le "melting pot" de notre république.

 

 Depuis ce jour-là, le mouvement des droits civiques a été un gâchis de la législation, à la fois apaisant, bon et parfois douloureusement mauvais, qui a testé nos institutions démocratiques et nos obligations en tant qu'Américains. Plus tard, Heston lui-même condamnera quelques parties de l'Acte des Droits civiques,  il a si fameusement fait pression en faveur de "comment  aller trop loin" pour établir un système de discrimination inverse,  l'antithèse de  l'héritage du Dr King.  Ces renvois et réexamens de la législation établie depuis longtemps sont le processus d'autogestion du gouvernement.  L'esprit du Dr. King achète beaucoup d'espace et de grâce dans lesquels les personnes imparfaites peuvent faire face à l'héritage douloureux des abus raciaux dans la construction d'un monde d'humanité lié au-dessus de la race et de la foi. Mais quand les événements réels de ce jour sont refondus dans la langue et la politique d'aujourd'hui, nous obtenons la mauvaise Amérique, qui serait étonnamment inconcevable à la foule du Lincoln Memorial de l'été chaud '63'.

Les articles d'aujourd'hui reflétant les événements de ce jour nous disent que l'arrêt du financement de ObamaCare appellerait le fantôme de feu le Grand Révérend. Son appel à ne pas tirer les échelles salariales vers le bas si un employé se trouve être noir, serait  aujourd'hui égal aux demandes du Congrès pour augmenter le salaire minimum au-dessus de dix dollars par heure.

L'opposition au contrôle des armes à feu est bizarrement et malhonnêtement assimilée à des désirs subconscients de rétablir Bull Connor et ses adjoints. Rien de tout cela ne rend hommage à la fraternité humaine dont le Dr King a parlé, et tout cela dégénère ses grandes paroles, sacrifiant sans cesse le travail d'une vie au lendemain des prochaines élections de mi-mandat.

En masquant les détails de ce jour dans la politique d'aujourd'hui, nous perdons les détails et le cœur du mouvement des droits civiques. Dans l'Amérique d'aujourd'hui, Charlton Heston n'a rien apporté d'autre qu'une défense du Second Amendement et quelques films à l'histoire américaine. Le Dr King n'était rien d'autre qu'un pacifiste qui faisait du lobbying pour tout ce que vous souhaitez qu'il ait.

En réalité, l'histoire nous dit que c'étaient de vrais hommes, qui avaient beaucoup en commun en raison de leur héritage partagé en tant qu'Américains. Heston avait été outré que l'état d'Alabama refuse à King le permis de port d'armes dans les années précédant le discours. King a condamné la violence, mais selon tous les témoignages, il était un partisan du Second Amendement qui lui a été refusé par la Cour Constitutionnelle en plus de beaucoup d'autres,  sur la base de son ascendance noire.

Ce n'est là qu'un exemple parmi lesquels le Révérend et Moïse ont pu trouver un terrain d'entente. Mais ceci, comme dans toute querelle politique moderne, était subalterne et périphérique à l'effort des deux hommes pour donner un souffle de vie dans les déclarations fondamentales à la nation qu'ils aimaient tous les deux. Les descriptions simplistes de la personnalité des deux hommes obscurcissent l'événement d'un demi-siècle, dont nous nous souvenons cette semaine. En cachant Charlton Heston, nous nions Martin Luther King Jr. Les vies des deux grands hommes sont réduites  - par extension, on donne à l'Amérique l'espace pour devenir les gens polarisés et antagonistes que nous sommes aujourd'hui. Nous pouvons célébrer le Dr King cette semaine, mais hélas nous accordons peu de faveur à ses mots ce jour-là.

Commentaires

  • Brava France,
    brava per la perfetta traduzione di quell'articolo che mi sembrò davvero importante per dare risalto alla figura di Charlton Heston. E' vero, non mi risulta che ci siano fotografie di Heston e Martin Luther King insieme in quella storica giornata. Ma in quel giorno dell'agosto 1963 i due, insieme a tanti altri partecipanti, riuscirono a conquistare i cuori di tanti americani. Nella testimonianza del "Diario" Heston dice che Lydia percorse il lungo cammino del viale che costeggia il Potomac accanto ad un vecchio negro ( in italiano la parola "negro" non ha niente di offensivo o discriminatorio) con i piedi gonfi e i vestiti malandati e che comunque anche lei si sentì parte di un unico popolo. Era questo il sogno di King e di Heston e gli era stato ispirato da un giovane presidente che diceva "non chiedete che cosa il Paese può fare per voi, ma cosa voi potete fare per il Paese". Chuck era stato un fervente sostenitore di Kennedy e sarà poi un utile strumento per l'applicazione delle politiche contro la povertà e la discriminazione del successore di Kennedy, Lyndon Johnson. Ricordato erroneamente più per l'impegno militare in Vietnam , che anche Chuck criticava, Johnson mise in pratica una solida legislazione per dare un'opportunità agli ultimi per prima cosa di esprimersi politicamente in un sistema complesso come la legge elettorale americana. Uno dei miei film preferiti è appunto "MIssissipi burning", tratto da un bellissimo libro "The summer that never ended" e per le mie conoscenze della civiltà americana posso dire che le cose erano esattamente come il film le descrive.
    Oggi gli USA stanno attraversando un periodo buio. Spero che ne vengano presto fuori, ma la nebbia avvolge tutto il mondo, purtroppo. Ma ti lascio con una bella pagina che chiarisce che uomo era veramente Charlton Heston . Nel "Diario", lamentando la difficoltà di trovare brave attrici anglofone che recitino in teatro Chuck riporta con animo pacifico alla memoria la tradizione delle Black Lists del maccartismo nella loro versione aggiornata . Sa di essere discriminato per le sue idee conservatrici contro il "politically correct"i, ma prende le difese di una grande attrice , Vanessa Redgrave, di idee completamente opposte alle sue e decisamente radicali, anzi fortemente trotskiste, anche lei soggetta alla discriminazione da parte del mondo dello spettacolo americano. lamenta che le cose siano sempre esaminate attraverso un lente fitta di pregiudizi.
    Nell'agosto del 1963 la sua fu una presa di posizione politica contro tutte le discriminazioni. Ma molti lo hanno dimenticato. E tuttavia continua a commuovermi quel breve filmato di You Tube in cui Chuck cerca da bravo attivista di coordinare stelle del cinema di allora perché lasciando da parte ogni individualismo marcino insieme per dare forza alle loro idee. Bravo Chuck. Una bella lezione di vita. Non la dimenticherò mai.

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